作家史鐵生的去世，牽動(dòng)了眾人的心。人們以各種方式表達(dá)對(duì)他的緬懷和景仰。我從人們的緬懷和景仰中認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的真諦。 http://www.hk-ct.cn/
許多人是通過(guò)作品認(rèn)識(shí)史鐵生的。毫無(wú)疑問(wèn)，史鐵生是當(dāng)代中國(guó)一位偉大的作家，同時(shí)也是一位失去了行走能力的作家。但他用筆行走，用頭腦行走，且比雙腿健全的人行走得更遠(yuǎn)，也行走得更堅(jiān)實(shí)。在新時(shí)期以來(lái)的30余年文學(xué)里，留下了他的不可磨滅的足跡。上世紀(jì)80年代的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，為凝重的知青文學(xué)注入了一股清新、淡雅的氣質(zhì)，90年代的《我與地壇》開(kāi)散文寫(xiě)作的新風(fēng)，而他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》、《我的丁一之旅》則在小說(shuō)敘事越來(lái)越形而下的趨勢(shì)下，引領(lǐng)我們仰望星空，叩開(kāi)了我們的精神之門。
史鐵生是超越了局限的作家。他用作品告訴人們，生命的意義在于超越局限。史鐵生說(shuō)過(guò)，殘疾無(wú)非就是一種局限，而每一個(gè)人都會(huì)有自身的局限，盲人看不見(jiàn)是一種局限，而健全的人想飛卻不能飛也未嘗不是一種局限。有了局限并不可怕，重要的是我們能不能超越局限，讓生命更精彩。史鐵生超越了自身的局限，他“向神秘去尋求解釋，向墻壁尋求回答，向無(wú)窮的過(guò)程尋求救助”，從而走進(jìn)了一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的精神圣地。史鐵生留下的文學(xué)作品，其實(shí)就是他給我們留下的一條神秘的小徑，沿著這條小徑走下去，我們也能到達(dá)那個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的精神圣地。感謝史鐵生給我們留下了一條通往精神圣地的小徑，否則我們即使身體健全，卻可能變成精神上的殘疾。
史鐵生也是一位勇于承擔(dān)精神苦難的作家。他每天都在與死亡較勁，每個(gè)星期，他要去醫(yī)院做兩三次透析，如果不去透析，他的生命就難以為繼。人類會(huì)面臨很多的精神苦難，生與死的抗?fàn)帲俏覀兝@不過(guò)去的精神苦難之一。史鐵生的可貴之處就在于他并不因此抱怨命運(yùn)，而是承擔(dān)起精神苦難，通過(guò)精神苦難去理解生命的要義。史鐵生說(shuō)過(guò)：“只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。”所以，在當(dāng)代作家中，史鐵生是少有的一位不摻雜任何世俗功利目的、從而真正進(jìn)入到人的心靈和浩瀚的宇宙進(jìn)行搜索與詰問(wèn)的作家。他以慘痛的個(gè)人體驗(yàn)與獨(dú)特的審美視角叩問(wèn)個(gè)體生存的終極意義，尋求靈魂的超越之路，形成了有著哲理思辨與生命詩(shī)意的生存美學(xué)。
史鐵生再一次向我們證實(shí)了文學(xué)的力量，是文學(xué)幫助他超越了自身局限。但這還不是最重要的，最重要的是，史鐵生借助文學(xué)的力量超越了自身局限后，又勇敢地承擔(dān)起人類的精神苦難，去追問(wèn)生命和生存的價(jià)值和意義。古往今來(lái)，凡是偉大的作家都是勇于承擔(dān)精神苦難的。托爾斯泰就是這樣一位作家，他一生都在為俄羅斯民族的苦難而擔(dān)憂，到了晚年他棄家出走，不僅在精神上而且在肉體上都要與俄羅斯人民一起承擔(dān)起苦難的磨礪。因此，托爾斯泰的文學(xué)作品具有非常厚重的、不朽的精神價(jià)值。史鐵生以另一種方式承擔(dān)起人類的精神苦難，他的作品在精神容量上同樣是沉甸甸的。
今天，消費(fèi)主義盛行，文學(xué)也追逐起輕巧、淺薄、炫麗，遠(yuǎn)離了對(duì)人類精神苦難的擔(dān)當(dāng)，這樣的文學(xué)終究是沒(méi)有生命力的，這樣的文學(xué)也是不能引導(dǎo)人們超越局限的。人們緬懷史鐵生，其實(shí)也是在緬懷一種具有精神分量的文學(xué)。具有精神分量的文學(xué)，是能夠引導(dǎo)人們超越自身的局限，走進(jìn)理想的精神境界的。
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