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陸游這樣一位偉大的愛國詩人，竟然與朱熹有著如此深厚的情誼，竟然對他的逝世如此悲傷痛惜，這里面一定有原因。
■沈淦
說實話，鄙人雖然喜愛朱熹那兩首流傳甚廣的詩：《觀書有感》與《春日》，對這位理學大師本人，卻沒有什么好印象。那首詩固然寫得好——“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”（《觀書有感》）然而，若論詩詞，唐宋時期，區區朱熹以及他的那兩首詩，又算得了什么呢？
或許，沒好印象的原因，是受新文化運動以來反封建禮教的影響吧，魯迅先生不是一針見血地將道學先生們鼓吹的“仁義道德”斥之為“吃人”嗎？
讀了宋末元初周密的筆記小說《齊東野語》，其中有一個與朱熹有關的故事，更令人憤慨。浙江天臺營妓嚴蕊，不但“色藝冠一時”，而且才華出眾。臺州知州唐與正大為稱贊，曾賞賜給她兩匹雙絲細絹。不久，朱熹以“使節”的身份來臺州巡視，聽說唐與正曾經賞賜給嚴蕊細絹后，就逼迫嚴蕊承認與唐與正有奸情�？墒侨f萬沒有想到，嚴蕊雖然“系獄月余，備受棰楚”，卻“一語不及唐”。
朱熹對后世的影響極大，他為儒家經典所作的注解如《四書章句集注》等，成為明清之際科舉考試中八股文的唯一依據。然而，明末清初的大學者毛奇齡卻不買賬，據《儒林瑣記》記載，毛某“掊擊宋儒尤力”，竟然扎了個草人，說這就是朱熹，讓他侍立在自己身邊，每從朱熹的注解中讀到有不夠準確、不夠貼切的地方，就“詰難撲責，以示貶辱”。筆者不由暗叫：“痛快！”
改變對朱熹印象純屬偶然。
那一天，偶然從清人王應奎編著的《柳南隨筆》中讀到陸游于朱熹逝世后撰寫的一篇祭文：“某有捐百身起九原之心，有傾長河注東海之淚，路修齒髦，神往形留，公沒不亡，尚其來饗�！敝挥�35個字，卻凝聚著作者對亡友無限真摯之情和無比痛惜之心。陸游這樣一位偉大的愛國詩人，竟然與朱熹有著如此深厚的情誼，竟然對他的逝世如此悲傷痛惜，這里面一定有原因�；蛟S，朱熹也有其過人之處，有著令人崇敬的過人之處？
又偶然讀了南宋羅大經在《鶴林玉露》里記載的這么一個小故事：“朱文公有足疾，嘗有道人為施針熨之術，旋覺輕安。公大喜，厚謝之，且贈之以詩云：‘幾載相扶藉瘦筇，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是從前勃窣翁。’道人得詩徑去。未數日，足疾大作，甚于未針時，亟令人尋逐道人，已莫知其所往矣。公嘆息曰：‘某非欲罪之，但欲追索其詩，恐其持此誤他人爾�！边@點用心，卻不能不令人欽佩。
正是由于這種欽佩，筆者重新翻開《宋史》，將《朱熹傳》又仔仔細細地讀了幾遍，以期對他有更加明晰的了解。
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