“人之初,性本善”,這是幾乎每個(gè)人都可以隨口而出的《三字經(jīng)》開(kāi)頭。一千余字的《三字經(jīng)》哪些內(nèi)容去留存廢,成了輿論熱點(diǎn)。 http://www.hk-ct.cn/

    此事緣于日前山東省教育廳的一紙通知。2010年12月29日,山東省教育廳發(fā)出通知,稱全省各地中小學(xué)在開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)由于甄別不夠,致使一些不健康內(nèi)容流入了校園,要求中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)不可不加選擇,尤其不可要求全文背誦如《三字經(jīng)》等。同時(shí)有媒體報(bào)道,此前,湖北已有學(xué)校使用刪節(jié)版《三字經(jīng)》,“昔孟母,擇鄰處”等語(yǔ)句已經(jīng)在教材中消失。

    《三字經(jīng)》,要不要讀？

    陳女士是一個(gè)5歲孩子的母親。她覺(jué)得《三字經(jīng)》應(yīng)該刪節(jié):我給孩子講過(guò)《三字經(jīng)》,但講著講著就講不下去了。比如講到“夫婦從”、“君則敬,臣則忠”等內(nèi)容的時(shí)候,就很為難。

    對(duì)于是否對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行刪節(jié),上海電視大學(xué)教授鮑鵬山開(kāi)門見(jiàn)山地告訴記者,《三字經(jīng)》根本不適合進(jìn)入中小學(xué)作為教材。

    鮑鵬山解釋說(shuō),《三字經(jīng)》是在一個(gè)特定歷史階段創(chuàng)造出來(lái)的,受到時(shí)代環(huán)境和作者自身價(jià)值觀的影響,有一些非常明顯的錯(cuò)誤,甚至有很多市儈哲學(xué),在今天來(lái)看,對(duì)小學(xué)生顯然是不合時(shí)宜的。

    鮑鵬山告訴記者,《三字經(jīng)》即使作為教材,基本上都是做選本。在這樣的情況下,本來(lái)就不一定要全背下來(lái)。在古代社會(huì)里要求學(xué)生背讀的只有“四書(shū)五經(jīng)”。

    “《三字經(jīng)》本來(lái)就是很低層次的讀本,是孩子們啟蒙的時(shí)候讀的,古代大多是三歲左右的孩童誦讀。從未被列為政府指定的教材,這是很有道理的。古人也認(rèn)為《三字經(jīng)》不能代表一個(gè)民族的認(rèn)知水平和道德水準(zhǔn)。”鮑鵬山說(shuō)。

    鮑鵬山認(rèn)為,從教育的角度來(lái)看,語(yǔ)言類的教育主要有兩個(gè)目的:價(jià)值觀教育(即文化歷史信仰)、語(yǔ)言訓(xùn)練學(xué)(即學(xué)會(huì)典范的母語(yǔ))。價(jià)值觀教育自不用說(shuō),《三字經(jīng)》類似順口溜,無(wú)法承擔(dān)語(yǔ)言教育的使命。從這兩個(gè)角度來(lái)講,《三字經(jīng)》都有欠缺,不足以作為教材。

    對(duì)于當(dāng)下《三字經(jīng)》的“走紅”,鮑鵬山說(shuō):“很多人認(rèn)為《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)經(jīng)典,學(xué)《三字經(jīng)》能為學(xué)古文打下基礎(chǔ)。可問(wèn)題是,用《三字經(jīng)》來(lái)學(xué)習(xí)古文,根本是走錯(cuò)了方向。這一點(diǎn)也反映了教育工作者對(duì)傳統(tǒng)文化不了解,人云亦云。什么東西火,就讀什么,缺乏科學(xué)的判斷。”

    “我非常贊成孩子們讀經(jīng)典。但我認(rèn)為要想加強(qiáng)孩子們的傳統(tǒng)文化教育,完全可以用《論語(yǔ)》替代《三字經(jīng)》,《論語(yǔ)》這樣的儒家經(jīng)典對(duì)孩子們的價(jià)值觀養(yǎng)成和語(yǔ)言積累有非常可觀的作用。”鮑鵬山說(shuō)。